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萨满,满语读如“Saman”,是阿尔泰语系通古斯语族称呼跳神巫人的音译。在通古斯族的语言中,萨满一词是指能够通灵的男女,他们在跳神作法的仪式中,受到自我暗示或刺激后,即产生习惯性的人格解离,萨满人格自我真空,将神灵引进自己的躯体,使神灵附体,而产生一种超自然的力量,于是具有一套和神灵沟通的法……...
漫步傣族长诗中,时常会感到她具有一股浓郁的生命气息,心灵和情感常常会受到一种强烈的生命力量的冲击。这种气息和冲击,既来自于人物形象的巨大感染力,也来自于自然景物形象的神秘色彩,而作为中介的,是那贯穿着生、死、爱三大人生主题的曲折动人的故事情节,它们以共同的“合力”,呈示着傣族人民在人与人、人与自然、人与社会的关系中所表现出来的强大生命意识。...
至20世纪70年代末80年代初期，黎族有史以来第一次有了自己的书面文学。进入21世纪，一批创作成果的实际呈现，标志着黎族当代文学的发展已经形成了历史性的跨越。但要实现更加具有开拓性的突破，则仍有待于黎族作家们的进一步努力。 一 在当代文坛上，除了从事民族文学研究的专家，恐怕少有对黎族中的哪一位作家或哪一个作品留下深刻印象的......
靖州喜盈门民族艺术团成立于2007年，现有歌师14人，民间歌手32人。其中有“苗家四姐妹”、童声合唱团“山寨小百灵”等组合。 苗族歌鼟的“鼟（tēng）”字着实是个生僻字。但是，从2006年在中央电视台“民族民间歌舞盛典”首次登台亮相开始，这项非物质文化遗产就从“生僻”走近了大众。如今，湖南省靖州苗族侗族......
略论《玛纳斯》与《江格尔》的共性…………………………………………………仁钦道尔吉 《玛纳斯》与希腊史诗之比较………………………………………&he......
作为中国少数民族文学研究领域中唯一的国家级学术刊物，《民族文学研究》是由中国社会科学院主管、中国社会科学院民族文学研究所主办、面向国内外发行的学术理论期刊。1983年11月创刊，1990年由双月刊改为季刊；目前每期为9个印张，144页，20余万字。首任主编刘魁立，历任主编哈焕章、刘魁立、包明德，现任主编关纪新。 ......
在我国已经进入社会主义现代化建设的时候,不少的民族还有象欧洲古代至中世纪的行吟诗人那样一些专门演唱史诗的民间艺人,以演唱本民族的史诗而著名。这并不使我们感到惊异,倒是一件令人感到欣幸和喜悦的事情,不过让人忧心的是这样的人毕竟不多了,能够演唱多部或全部的人更是越来越少了。新疆卫拉特蒙古人中,如今还有不少能演唱闻名世界的蒙古史诗《江格尔传》的“江格尔奇”。亲......
蒙古族向以勇武慓悍著称于世。八百年前,这个生息塞北的游牧部落一跃登上世界舞台,横扫欧亚,遂鹿中原,扮演了“天之骄子”的角色。从此以后,这个民族连同它的文化形态在世界范围内引起了广泛持久的注目。粗犷、毫爽、坦诚、雄壮被公认为蒙古族鲜明突出的民族性格。它的文学富于苍劲、健举的气势,焕发出铁马金戈式的阳刚之美。这是我国多民族的美学交响乐中黄钟大吕的高声部,在中华......
关于白族打歌《创世记》的思想内容、艺术风格及流传地区等已有人作过研究,然而对它的源流还有待进一步探讨。本文拟就白族打歌《创世记》的源流作初步探讨,以求教于专家、学者。根据云南省洱源县西山区李康德、王晋臣口述,杨亮才、陶阳搜集整理的《创世记》共分“洪荒时代”、“天地的起源”、“人类的起源”等三部分。“洪荒时代”描绘远古洪荒时代,大地没有高山和大海,石头、树......
少数民族古代文学理论是中国古代文学宝库中的一笔重要财富。少数民族古代文学理论的研究是一项刚刚开始、又亟需深入展开的工作。我刊开辟“古典文论研究”专栏,力求反映出这一领域的研究情况。这里发表的几篇文章仅仅是个开端,以后我们将继续刊发有关的文章。...