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尹湛纳希（1837—1892） 尹湛纳希，蒙古族小说家。汉名宝衡山﹐字润亭。内蒙古卓索图盟吐默特右旗人。其父是一位爱国将领和古籍收藏家﹑歷史学者。 尹湛纳希自幼从塾师学会了蒙﹑汉﹑满﹑藏文字﹐对蒙﹑汉古典文学造诣颇深﹐有丰富的歷史知识﹐并擅长丹青。他一生未出仕﹐青年时代常以文会友﹐饮酒赋诗﹐谈古论今。游歷过内蒙古部分......
700多年前，在蒙古高原有一部以畏兀儿体蒙古文书写、被视为“事关外禁，非可令外人传写”的“秘籍”，写成之后即被藏进密室，直到100多年之后才被发现，这部书就是《蒙古秘史》。然而这部珍贵的史籍只有用汉文音译的明朝版本流传于世，并且难以阅读。为了能让使用蒙古语的普通读者也能读懂这本“天书”，一个达斡尔族家庭三代......
土族《格萨尔》（以下简称土《格》），就是在藏族《格萨尔》的深刻影响下而产生的一部以韵散结合体形式说唱的长篇史诗。土《格》上册和中册出版以后，引起了国内外学者和专家们的高度重视。第一任全国《格萨尔》工作领导小组组长、国际著名学者、中国民间文艺学家贾芝先生指出：“土《格》，描写的竟是另外一个世界：主角格萨尔王不再是神，而是一心为......
编纂出版一套精选本是学科发展的客观需要，也是时代的需要 因此，在《格萨尔》的搜集整理工作取得巨大成就的基础上，从大量鲜活的第一手资料，从众多的分部本和异文本，择优选粹，取其精华，精心编纂出版一套能够反映《格萨尔》的主题思想、基本内容、主要情节、艺术特色和整体风貌的比较完善的精选本，就显得十分必要和重要。这套精选本，应该具有浓郁的......
哈尔滨师范大学的学生与伊玛堪传承人吴明新交流伊玛堪说唱艺术 当赫哲族男子外出捕鱼狩猎回到宿营地之后，人们会燃起篝火，围在一旁听老艺人说唱一段古老的传说；留在家里的赫哲族妇女、儿童以及老人，在茶余饭后也愿意听唱一则有趣的故事来消磨时间；当家中有贵客光临、红白喜事以及逢年过节时，一首风俗礼仪歌曲既可追思也可抒情；传授技能、分辨善恶、倾诉爱情、透射生活......
【摘要】 约翰·迈尔斯·弗里教授生前是国际著名史诗学者、古典学者和口头传统比较研究专家。本文从如下几个方面简单勾勒了他的学术贡献:作为"口头程式理论"当今的旗手,他完成了从古典史诗研究向口头史诗研究的转折,形成了"内在性艺术"的学说;他创用了"大词"和"传统指涉性"等概念,建立起口头诗学的理论体系;他创办理......
日月潭邵族社区 2005年5月，“台湾少数民族社会文化调查”课题组一行六人赴台湾进行为期15天的学术访问与交流。此行的重点是调查台湾原住民社会文化现状，课题组从台北出发，绕行台湾岛东海岸，途经花莲、台东、屏东、嘉义、南投、高雄等县市，从最深山腹地的阿里山区的邹族部落，到最闻名遐迩的日月潭边的邵族社区，广泛接触了阿美、泰雅、赛......
作者：马广德 出版者：宁夏人民出版社 出版时间：2009年2月 回族没有自己的民族文字，但是这并不妨碍回族拥有灿烂的文化。回族的口头文化独具特色。本书从回族民间说唱、传说、歌谣等口头文化入手，对回族的族源、风物、习俗、历史人物以及生产、生活等事象进行了综合性介绍。通读此书，人们不禁叹服于回族人民源远流长、丰富翔实、多彩多姿的口头文化，也......
作者：萨敏娜、吴凤玲 出版者：民族出版社 出版时间：2011年7月 本书系《中国少数民族非物质文化遗产研究系列》之一。作者从内蒙古自治区莫力达瓦达斡尔族自治旗收集到了丰富的资料，对突出代表达斡尔族萨满文化传统的斡米南仪式进行了考察、记录、求解和翻译，使读者能够清楚地理解达斡尔族萨满文化和斡米南仪式的基本面貌，弥补了萨满文化学术考察成果不......
法国学者保禄·维亚尔发表于１８９８年的《撒尼倮倮》一文介绍彝族的文学和诗歌时，引了一大段流传于撒尼民间的诗歌，因没有注明诗歌的名称和出处，不知这无名诗为何作品。本文通过对无名诗与撒尼叙事长诗《阿诗玛》的比较，考证出保禄·维亚尔引的诗是世界著名的撒尼叙事长诗《阿诗玛》，从而把搜集、整理、研究《阿诗玛》的历史推至１９世纪末。...