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网络是当今最重要的传媒之一，侗族民歌的传扬者充分利用了网络来传播侗歌。侗歌网络传播形式多样，不仅保持了听觉上的享受性，而且有丰富的视觉效果。网络传播给侗歌带来了许多新变化，形成了“去生活化”的新特性。...
最近,30万字的《仫佬族文学史》一书,在广西教育出版社面世了,也流传到澳大利亚了。这是祖国学术园地上的一件喜事。它是一部洋溢着集体创作的智慧的好书,值得学习和庆贺。 家乡能出版如此重要的仫佬族文学史专著,在中国是头一次,值得高兴和祝贺。此书在学术研究上,洋溢着伟大时代气息,优点好处很多,在短短的拙文中,是无法道尽的。它最重要的至少具有下列四个特点。...
藏族的乌龟神话现在国内还没有人进行过深入的研究。这主要是因为我们现在所拥有的材料较零散,很不好统一。乌龟是一种生活在热带、亚热带及温带地区的有甲类爬行动物。青藏高原大部分地区属亚寒带与大陆性高原气候类型,不适合乌龟生长。只有藏东南的察隅,东南的迪庆、东部的甘孜、阿坝还有甘南等地气候温和,有乌龟的踪迹。因此,藏族现在流传的一些乌龟神话在这些地区多一些,青藏......
［题注］当一位叙述者、歌手，或者乐手开始表演，他不仅是在说出词语，唱出唱词，或是 演奏乐曲。表演行为本身就在告诉听众，他是“如何”在诠释词语、唱词或者乐曲。他在以某些 特定的方式指引听众理解他的表演。在选取自鲍曼的著作《表演中的词语艺术》中的这个片断， 鲍曼探衬了表演者是以何种方式提示听众注意他的特殊讲述方式的。鲍曼描述了若干“表演的钥 匙，以及理解交......
由台湾历史文学学会和承德纳兰性德研究会共同主办的“海峡两岸少数民族文学研讨会”,1997年8月下旬,在河北省承德市召开。来自各地的有关学者近80人出席会议,其中包括台湾学者13人。...
金元之际，生活在北中国的文化巨人元好问（1190－1257），字裕之，号遗山，山西忻州人，鲜卑族后裔。他在文学创作和理论方面，在史学建树方面，尤其在致力于维护中原文化方面作出了独特的不朽的贡献。但由于历史的原因，本世纪前50年发表的研究元氏的论文不足10篇，有关编著只有6部，其中两部还是日本学者所撰。……...
西胁隆夫先生是中国少数民族文学界的老朋友，还在日本鸟根大学任教期间，他就创办了《中国少数民族文学》杂志，刊登了大量介绍我国少数民族民间文学、作家文学的作品以及有关评论、研究文章。他多次访问中国结识各民族作家、诗人，并邀请蒙古族作家玛拉沁夫及回族学者胡振华访问日本。正因为他及牧田英二、君岛久子、伊藤清司先生等的努力，日本人民对我国少数民族文学的了解才......
人类社会中男女之间的爱情是一种非常奇妙、非常复杂的感情。马克思主义认为爱情并不是人类社会一开始就有的。它是随着人类社会的发展、婚姻形式的演进而逐渐产生的。情歌,作为表露男女之间倾慕、思念之心的歌,也只有随着爱情的产生而产生。虽然那时男女之间的爱情常常受财产和权力的支配而被窒息,那时的情歌也不免是虚幻的憧憬和哀怨的悲歌。但它毕竟代表一种新的人际关系,一种......
《西藏的神灵和鬼怪——西藏保护神的肖像与崇拜》一书是奥地利维也纳大学已故高级讲师内贝斯基博士的成名之作,是藏学、神话学、比较宗教学、民族学、民俗学方面享有声誉的学术专著,著名藏学家威利教授将它列为藏学经典著作之一。该书分……...
纳西族作为中华民族大家庭成员中的一员,有着自身的政治、经济、文化发展模式.文学是文化的一隅,纳西族文学在促进纳西族整体向前发展的过程中起到了积极的作用.对这样一个民族的"历时"文学发展模式进行研讨,也许能够为其它民族文学的进步提供借鉴.……...