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前后左右为四方,四方上下即六合。日月经天,风雨荡地,这一乾坤世界的万千气象,皆存现于这个六合空间之内。六合之域并不是封闭的,然而也不无域限。现代宇宙学的观测范围已十分广大,但也不过扩展到距地球数百亿光年的地方 古代人类的视域则更为有限,仅仅局限于所谓“天地四方”。六合之外是怎么一回事?《庄子·齐物论》早已明言:“六合之外,圣人存而不论。”现代宇宙学却期待着人类......
文艺界普遍称之为“新时期”的二十世纪八十年代在历史上已成为过去,中国的各民族文学跨入了九十年代。九十年代是二十世纪的最后一个十年,因此,九十年代的这十年对我们大家,对中国的文学来说都是非同寻常的和意义重大的,许多重大的问题摆在我们面前,比如九十代的文学如何塑造自身的形象?九十年代的各民族文学如何与……...
纳西族的作家文学,从历史留下的作品看,开始于15世纪中后期,明代诗人木泰是纳西族第一位作家。(实际可能还早,只是尚未发现作家作品。)其后直至19世纪末,相继出现的51位作家(据新版《纳西族文学史》录载)基本上是诗人,也有个别是散文家。其中,有和虎臣等17位诗人跨入了20世纪前期。...
一、祭树神团独 作为农耕民,佤族祖先素以“耕作为业”、“淳朴务农”、“勤力耐劳、苦事农耕”著称。佤族传统耕作方式以轮歇耕作山地为主,于是,宗教与节庆便与旱地的经营同步进行。树神祭与旱地祭实质是一回事。轮歇耕作要周期性轮番砍伐树竹林木。而树竹林木与大自然一样,同样是养育人类的母亲,于是佤族便塑造出树神“团独(Tuang Tux)”,它不仅是一种威力强大的精灵,也是众神之......
作为当代民俗学重要的理论范式，“以演述为中心”的方法与“语言转向”之后哲学、语言学等学科的理论发展存在深刻的学术史联系。“演述”的概念提出和发展，可以参考海默斯批判乔姆斯基忽视“语言运用”的路径，从哲学和语言学两条理论脉络重新进行梳理，以此来钩沉当代“以演述为中心”的民俗学范式产生的内在根据。“语言转向”所带来的方法论变革，使语言与意识、语言与人对......
民间文学论坛彝族原始性史诗《梅葛》的展演分析//胡立耘（1，5）《江格尔》所表现的英雄主义及其文化根源//宝音达（1，11）从《德尔色汗之子布哈什汗》看哈萨克族古典叙事组诗《......
“开弓射箭”母题是民间叙事作品中一个较为常见的母题.它一般和英雄的婚事有关.也就是说,开弓射箭乃是英雄得以获得妻子的条件.能开强弓、射利箭,满足女主人公或女主人公父亲、兄长的要求,英雄才能达到自……...
案头放着一摞即将出版的书稿清样 ,不时散发出油墨的清香 ,它是阿布都克里木·热合满教授自选的学术论文集《丝路民族文化视野》。① 阿·热合满是一位民族民间文学、民俗学方面的中年学者、优秀专家 ,也是维吾尔族在这一学科领域的第一位博士学位研究生导师。近十年来 ,他的论著颇为丰富 ,正式出版的已不少于四五百万言 ,虽然那些论著尽是以作者的母语出版 ,只能在突厥语系民族读......
清代中叶,从公元1736年至1840年鸦片战争发生,大约一百多年的光景,清朝的统治已由盛而衰了。然而,这个时期作家文学却处于鼎盛时期。正是这个时代,为达斡尔族人民、也为中华文坛孕育了一位优秀的诗人敖拉·昌兴。他至今未被国内外各民族人民知晓,但他在本族中几乎妇孺皆知,被称为达斡尔族的“文学宗师”。在达斡尔族文学史上起到了承上启下的作用。...
满族词人佟世南学习作词多结交江南文人,编选的《东白堂词选初集》体现了他反对雕琢、摒弃淫靡,推崇婉丽流畅、含蓄蕴籍风格的主张。其词明显受到花间词的影响,多写相思离别、男女恋情。其怀古词抒发了满人特有的民族情感。词风没有花间词的浓艳,显得清丽自然,含蓄婉曲,韵味深长,也有刚健、豪放的风格。...