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题 目：社会建设：构建社会发展“民心工程“——李强教授访谈作 者：李强来 源：《南京社会科学》2013年第4期全 文：社会建设：构建社会发展“民心工程“——李强教授访谈...
“儒家传统和自由主义传统，一个代表中国的过去，一个代表1980年代的现实。今天运用的很多观念都和自由主义传统有关，比如权利、法治、各种各样的自由、平等观念。而这些自由主义话语也被宪法吸纳，成为我们价值正当性的来源。这样一种自由主义的外来传统，能够成为中国未来文化的主流吗？能把原来的儒家传统轻轻地放在一边吗？”10月17日，华......
目 录目录绪论第一章 人口的规模和结构第二章 家庭结构第三章 组织结构第四章 社会分层第五章 就业结构第六章 城乡结构第七章 ......
原文载于：《人民论坛》2010年2月 今年一号文件的最大亮点是提到“推进城镇化发展的制度创新”。其中的很多措施，很具体、很实在。比如，文件中提到的，深化户籍制度改革、促进符合条件的农业转移人口在城镇落户。尤其提到“采取有针对性的措施，着力解决新生代农民工问题”。之所以提出城镇化和农民工问题，是基于我国建设工业化和现代化国家的大背景。农村富余劳动力向非......
摘 要: 上世纪九十年代中期以后, 我国 三农 问题逐渐突出, 成为全党工作的重中之重。建国后,我国农业问题基本得到了解决, 但农民和农村问题由于结构和体制的原因一直未得到很好的解决。社会主义新农村建设是工业化、城市化发展的重要组成部分, 要按照以工哺农、以城带乡的方针, 统筹城乡经济社会的协调发展, 实现城乡同发展、共繁荣。要不断改革户口......
题 目：农村留守儿童的家庭自我认同意识研究：一项二手分析作 者：罗国芬来 源：《青年探索》2012年第1期摘 要：对基于安徽省四市九县的一项调查研究的成果作二手分析，结论认为，农村留守儿童的家庭自我认同意识与其实际居住情况不甚一致，这种不一致来源于出身家庭至上的价值观念及是否分家等现实制约。留守儿童的家庭自我认同意识往往与代养者的家庭......
题 目：网络与集群：温州企业家群体形成的机制分析作 者：张一力 陈翊 倪婧来 源：《浙江社会科学》2012年第1期摘 要：同历史上地域性企业家集群（商帮）类似，温州呈现了一种独有的企业家集群的现象。本文首先给出了温州企业家集群的整体描述，然后例举了三种典型的温州企业家集群。通过企业家集群和社会网络研究的综述，以及对温州企业家集群形成的历......
本文选自《中国的农村: 20世纪晚期的经济与社会变化》(Rural China: Economic and Social Change in the Late Twentieth Century)一书。文章根据政治权力、经济权力、社会威信、地方威信、功利权力五个因素将社会划分为13个阶层,以此为基础,集中分析了改革开放后中国的县级、镇级和村级的新的地方精英。作者认为,分层和新的精英已经从根本上改变了农......
“庸医吓人、庸医害人、庸医误人”现象在我们这个社会已较为普遍，而且人们在生活中也较为容易感受到。有一种现象在我们学界其实也较普遍，但大家却不容易发现，那就是一些昏庸的社会科学研究者常提出损人听闻的判断和有害社会的政策建议。这一现象激起我对我们“三农”问题研究的反思。我曾在拙文“超越直觉经验”（《天津社会科学》2010-03）......
题 目：近代江南农村“过密化”问题的微观分析和统计验证作 者：柳平生 葛金芳来 源：《浙江学刊》2011年第5期摘 要：本文对黄宗智“过密化”理论作出修正，认为近代农业经济存在“过密化”现象的条件是小农劳动的边际收益小于边际成本（MR<MC），而不是如黄宗智所说的“劳力边际产量开始递减之后”；并比较江南小农种植一季一亩水稻转向一季一亩棉......