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在生态美学研究的理论和实践的推动下,挖掘和探讨文学作品中的生态美已成为文学评论领域的一个亮点。广西少数民族作家作品中的生态美主要体现在人与自然、人与社会、人与自我和谐的关系上,以及对人类生存命运的终极关怀和深刻思考。...
满族民间传说《尼山萨满》以生动曲折的情节,描写了一位神通广大的女萨满去阴间夺魂救人的故事,充分歌颂了故事中女主人公尼山萨满。这表现在两个方面:一,以奇巧的构思和丰富的想象力,赋予尼山萨满以超人的巫术。如在她去阴间寻魂的一路上“兽神跳跃,鸟神飞翔,蛇神丝丝作响,”天地……...
如果说“荷马的艺术才能是座熔炉,通过它,民间故事、诗歌和诗的片断的粗矿石炼成了纯金”(别林斯基语)的话,那么,我国众多的藏、蒙古、土等族《格萨尔》艺人则是一个巨大的熔炉群,通过他们冶炼出了世界民族文化的真金——史诗《格萨尔》。...
广义的柯尔克孜民间叙事诗包括这样三个方面的内容,即产生于这个民族远古时代幻想奇特的神话史诗 以歌颂由野蛮向文明过渡时期,其祖先杀伐征战,艰苦创业为主旨的英雄史诗 产生于这个民族近现代,融叙事、抒情于一体的,反映阶级斗争、民族斗争和爱情生活的长诗。柯尔克孜民间叙事诗历史悠久,规模……...
他……像是一团火。——罗淑那一团火并没有熄灭,火还在燃烧,而且要永远燃烧。——巴金马宗融,回族。1892年生于成都皇城坝一个虔诚的穆斯林家庭,经名伊斯玛。他“自幼笃信真主,每到封斋,凌晨三时就起床,挨家挨户去敲邻居的门,要大家早起做饭,准备斋戒”。他为人“大方好客,爱书如命,脾气大,爱打不平”,被认为……...
本文对《老獭稚传说》在中国华中、华南、华北、东北以及朝鲜、越南等国的流传情况进行了全面描述,对中国、日本、朝鲜等国学术界,特别是对钟敬文先生及日本学者松本信广围绕着《老獭稚传说》起源地等问题所展开的学术论争进行了深入的探讨,并认为老獭稚传说是以中国大陆为中心,向南北两地逐步扩展的。...
8 0年代以来 ,中国学术界对波斯文学的翻译介绍及研究工作 ,有了长足的发展。尤其是新疆的维吾尔族学者在这一方面所做的研究工作也是比较突出的。不少专家学者 ,重新发挥自身的优势 ,对波斯文学进行了不同程度的研究 ,翻译介绍了部分波斯文学作品 ,刊布了许多宝贵的资料 ,发表了不少有分量的学术论文和文章。其中 ,有关波斯古典文学方面的研究 ,尤其是翻译介绍方面的工作就比较显......
孟子始创“知人论世”之说 ,固可谓当。“知人” ,当知其人性、心性和文化结构 “论世” ,必论其民族文化和民族所处的文化背景。本文研究完颜雍的词品 ,重点考察了他的心性素养与词作产生、形成的文化基础 ,并提出、证明了文化本体与文化序变规律的理论观点。...
中国社会科学院文学研究所吕微的著作《神话何为———神圣叙事的传承与阐释》已由社会科学文献出版社于 2 0 0 1年 1 2月出版。作者运用形式分析与象征分析的理论方法 ,讨论一个案例———世界性洪水神话的中国生成形式及其变体 ,借助现代民间文学研究中使用最为频繁的概念———母题、功能、类型、原型作为洪水神话的解析工具 ,指出上述概念的有效性和有限性 ,……...
作为世界上最早被记载的“灰姑娘”故事,唐代叶限故事不仅与古代岭南的地域文化密切相关,而且与古代中原主流文化特别是多种孝子故事有关。舜是最早的孝子,其故事又和舜遭迫害的舜象故事相连。舜象故事是多种故事母题或类型的原型,它和灰姑娘型的叶限故事在母题上有交叉,但舜象故事也不纯粹就是灰姑娘类型的故事。...