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[摘要]口头传承是代代口耳相传的一种非物质文化遗产，其形成早于文字的出现。以口头传承为形式的藏族文化亦是历经世代而传播至今的口头创作，所以它具有鲜明的传统性特点。本文试图从几个不同的角度略述以口头传承形式所延续的藏族文化。 [关键词]口头传承;传承形式;三种教法;藏传佛教 [中图分类号]G03“214”[文献标识码]A[文章编号]1002-557(X)(2005)04-......
清末民初，满族社会经历了巨大变迁。我们甚至用“天翻地覆”、“沧海桑田”来形容它，也不为过。1911年的辛亥革命，不单结束了中国这个古老国度长达两千多年的封建时代，同时，也因为了结的是清朝的政治统治，它便又增加了一重意义，即终止了中国境内的一个少数民族——满洲族人——对这个国家将近三个世纪的主宰。......
新华社拉萨5月22日电(记者德吉、边巴次仁)记者从西藏自治区文化厅了解到，自2005年西藏全面启动非物质文化遗产保护工程以来，国家和自治区先后投入4000多万元专项资金保护西藏非遗代表作，其中，九成以上经费来源于中央投入，且投入经费在逐年递增，保护力度不断加大。 自治区文化厅厅长尼玛次仁介绍，2006年，具有600多年历史的藏戏被列入中国第一批国家级非物质文化遗......
泥塑工艺传承人边巴 资料图片 ▲唐卡传承人罗布斯达 高剑秋摄 织布技艺传承人亚依 资料图片 藏香制作传承人扎西 资料图片 手工编织 巴桑：绝不能让哗叽消失 西藏山南地区乃东县泽当镇，一间30平方米的手工作坊里，绕着墙根坐满了年龄各异的手工艺人。她们的手里，操作着各种古老的木制器具，或纺线，或织布。这就是西藏的非物质文化遗产—&......
非遗研究人才是一种复合型人才，在非遗的保护工作中发挥着非常重要的作用。我国在非遗研究人才队伍建设中做了许多有益的尝试，但也明显存在一些不足。如何有的放矢地做好非遗研究人才的培养工作，的确是一个值得深思的问题。 尊重人才规律建立科学的培养与管理体系 考虑社会需求，建立科学的评估机制。社会需求是推动人才成长的催化剂，而培养人才的最终目的也是服务......
时常在寻思这样一个问题：一滴水是喜欢挂在一片草叶上，还是希望被放进大海里？这个问题产生于一个在全球化时代被公共文化、公共经验淹没得有些窒息的大脑里。 全球化时代一直是人类的一个梦想，就像水滴梦想大海一样，千辛万苦都奔的是那一个目标。你在纽约能吃到贵州的“酸汤鱼”，能贴到贵州的“苗王风湿膏”，我......
彝族汉语诗歌在20世纪初期就出现了，到了20世纪80年代，吴琪拉达、吉狄马加、阿库乌雾等几代彝族诗人的集中登场，产生了广泛的影响。特别是吉狄马加“我—是—彝—人”的呼喊，既体现了独特而纯粹的民族特色，也彰显了鲜明而清醒的现代意识。从那时候起，“彝族现代汉诗群体”一直保持着写作的活力。 30年来，“彝族现代汉诗&r......
作为第三届北京国际电影节的一个重要单元，北京民族电影展同步举行，讲述中国各个少数民族故事的电影成为影迷们一道风味独具的“甜点”。 北京民族电影展组委会主席、北京市民委副主任牛颂表示，民族电影在整个电影市场中还显得比较稚嫩，希望借助北京国际电影节的平台，“推进民族电影的市场化、产业化、国际化”。 此次民族电影展的开幕影片为......
中国纳西族的文学，既有传统形式的民间文学，也包括自明代开始出现的作家文学。最早出现于纳西族文学中的，是原始的劳动歌谣和各种有关宇宙万物生成的神话。至今流传在纳西族民间的《打稗子歌》、《猎狗追马鹿》等歌谣，据认为很可能是远古时代的诗歌余音。《创世纪》等保留于纳西族原始宗教东巴教典籍中的神话，以及留存于民间的《太阳月亮的来历》、......
东北地区是清王朝的“龙兴之地”，拥有丰富的满族谱牒资源。长期以来由于地处偏远，游离于核心文化区之外，东北满族谱牒在传统谱牒学研究中一向鲜有人问津。近期，为抢救这一东北民族文化的重要载体，国内学者开始重视对满族谱牒的搜集和整理。 谱牒是一个家族或宗族记载族内人物世系和宗族事迹的文献。一部完整的家谱包括谱名、谱序、凡例、姓氏源流等15项内......