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据《环球时报》报道，印度总理辛格于2011年2月27日公开保证，接受达兰萨拉佛教代表团的请求，将亲自调查出走到印度的噶玛巴活佛被喜马偕尔邦警方疑为“中国间谍”事件，最终还噶玛巴一个“彻底的清白”。...
2011年3月13日，中国宗教界和平委员会（简称“中宗和”）第三届委员会第三次全体会议在北京召开，“中宗和”近100名委员出席了会议。...
“自古名山僧建多”。天下山水多矣，美景所在多矣，然而成为人文名胜的，与佛家有关联者，却要占十之六七。佛教传入中国二千余年，给中华文化增添了绚丽的光彩，注入了丰富的内容。...
宗教是神圣而又超越世俗的，但现实的宗教却又生存于世俗社会之中，由此不得不和世俗产生千丝万缕的联系。完全脱离世俗社会，宗教就无法生存，更不要说发展；...
佛教在线广东讯 2010年3月2日上午11时，韩国东国大学佛教学院院长、曹溪宗考试委员长法山长老带领20名由韩国僧人、护法居士组成的参访团，到广东省韶关市南华禅寺寻根拜祖。南华禅寺方丈传正法师、当家师法祗法师、监院果智法师、知客法隆法师及两序大众等热情接待了法山长老一行。 上午11时，法祗法师、法隆法师、法平法师在曹溪门隆重迎接法山长老一行并带领参观了南华禅寺的......
探讨宗教文化与宗教文明的关系应当从它们的上位概念文化与文明的关系说起，文化与文明的关系是：文明是文化的积极因素；相应的宗教文明就是宗教文化的积极因素；...
身为宗教研究者，平时参访调研较多的，多是宗教发达地区，或宗教活动频繁的场所。因此在言说与写作中，涉及宗教事务，喜欢用“发展”、“繁荣”、“积极作用”、“灵性资源”等术语。2012年始，中国人民大学设立了一个宗教追踪调查项目，拟以县域和宗教活动场所为对象，对中国宗教做连续10年的跟踪调查。略微走街串巷后，我们便看到了中国宗教的另一面，那就是在很多地区，宗教......
本文通过批判地借鉴现代宗教社会学，特别是马克斯·韦伯的理论架构，着重就社会与宗教互动的特定层面，对当代台湾人间佛教崛起的社会背景，...
地方志史料中的寺观资料的重要意义在于不仅有助于对一个个孤立的寺观展开研究，而且有助于对同一个地区或同一个相关联的地区的寺观之佛教史或道教史的研究。...
★为了进一步规范宗教活动场所的财务行为，加强对宗教活动场所财务的监督管理，保障宗教活动场所和信教公民的合法权益，国家宗教事务局根据《宗教事务条例》和有关法律规定，在深入调查研究并借鉴其他行业财务监督管理经验的基础上，制定了《宗教活动场所财务监督管理办法（试行）》2010年1月11日，国宗局局长王作安签署国家宗教事务局令第7号颁布该办法，该办法自2010年3月1日......