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太平天国历法（太平天国称之为“天历”或“新历”）之纪日干支、礼拜较阴历（此处指清代的《时宪历》）纪日干支、阳历的礼拜提前了一天。对这一点，早在天历颁行的第二年，即太平天国癸好三年（1853年），滞留天京的谢介鹤即指出：“贼禁用历日，贼中无能算者， 故单月三十一日，双月三十日，不知用闰法。癸丑二月初十日，又讹一日，故干支亦迟一日。”〔1〕
其中，干支“又讹......
引言：民粹主义与“五四”的激进思潮
“五四”运动后，一大批中国知识分子相继接受了马克思主义，共产主义运动开始在中国蔚然成势。中国现代史家们一直为如何解释这一历史现象而争论不休。有些人认为，那时中国知识分子接受马克思主义，是苏俄的全球战略阴谋的产物。而最流行的一种观点则认为，中国早期的共产主义者实际上是先为列宁主义中的反帝国主义所吸引，然后才把马......
谭嗣同（公元1865—1898年）是清朝末年激进的资产阶级改良主义者和早期的资产阶级哲学家。他为了探寻救国救世的良方，十分重视哲学的研究，并特别探讨了认识论方面的问题。他深知讲究学问、掌握知识对于救亡图存的重要意义。他所谓学问、知识，已经超出了中国传统学术的范围，特别表现了对西方自然科学技术知识和政法理论的重视。他强调：“鄙人深愿诸君都讲究学问，则我国亦必......
十九世纪末叶，在甲午战后民族危机急剧加深，亡国大祸劈头袭来的紧急形势下，中国出现了一次以发展资本主义、挽救民族危机为主要目的的资产阶级改良主义运动——戊戌变法。康有为、梁启超等维新派人士，创办报刊、组织学会、设立学堂，到处作文演说，并接二连三地向光绪皇帝上书。他们大声疾呼地陈述民族危机的深重，要求立即实行全面的变法，并具体地提出了涉及政治、经济、文......
一、康有为疑古思想的要点
康有为的疑古思想集中表现在他的《新学伪经考》和《孔子改制考》两部书中。
《新学伪经考》刊行于1891年，是康有为在他的弟子陈千秋、梁启超等的协助下编纂的。这部书共14章，其主要内容，梁启超概括如下：
（一）西汉经学，并无所谓古文者，凡古文皆刘歆伪作；（二）秦焚书，并未厄及“六经”，汉十四博士所传，皆孔门足本，并无残缺；（......
20世纪初，俄国民粹主义以无政府主义、虚无主义、社会主义等名...
在过去一百年革命叙事框架中，刘师培这拨人始终受到多方面责难，...
摘要：严复到底是依据哪个英译本翻译了孟德斯鸠《法意》以及他从何处得到这个英译本？学界对此很少深究。根据笔者的研究，他使用的应是纳琴特英译本，但未必是1749年或1752年版本，而是后来的重印本。而北京图书馆馆藏有1900年和1914年纳琴特英译本。严复最有可能就是参照1900年印行的纳琴特英译本翻译了《法意》，向其提供这个英译本的最有可能便是商务印书馆......
摘要：由胡适等发起的“整理国故”运动具有范式革命的意义。胡适执笔的《〈国学季刊〉发刊宣言》，从学术理念、方法和技术等方面，提出了一套经由“国学”，把“古学”整理成系统的“文化史”的具体方案。按照该方案，包括经、史、子、集等在内的一切“古学”，都将被作为有待考证的资料纳入国学研究领域；然后......
近代华北的乡村教育，经历了由旧式教育至新式教育的转变，其组织...