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W编码 母题描述 参照项 一级母题 二级母题 三级母题 汤普森 关联项 W0450 爱神 A475 W0450.1 一对恩爱夫妻被封为爱神 畲族 W0450.2 特定名称的爱神 侗族、壮族 W0451 财神 A473 汉族 W0451.1 人变成财神 W0451.2 特定名称的财神 藏族 W......
W编码 母题描述 参照项 一级母题 二级母题 三级母题 汤普森 关联项 ◆W0870 灵魂（鬼） ①E700②F400③V202 ❈W0871 灵魂的产生 F413 W0872 灵魂是给予的 W0872.1 天神赐予人类灵魂 哈萨克族 W0872.2 真主给人灵魂 回族、维吾尔族 W0872.3 &nb......
“牛郎织女”是我们民间传说中最普遍最动人的故事之一。由于年长月远，经过不同时代、不同观点、不同爱好的人们，口头的和笔录的辗转传播，以及和情节类似的故事的互相羼混，到现在，全国各地，无论在主题思想上，在故事情节方面，都有或多或少的差别。正如别林斯基谈到俄国古代故事时一样，“这些故事在很久之前，保存在人民的记忆中，每一......
【蒙古语言文化学院 萨仁托雅】中国社科学院民族文学研究所常务副所长朝戈金研究员于2008年元月10日下午16：30在蒙古语言文化学院会议室做题为“民间文艺学研究方法与申报课题”的学术报告。慕名前来聆听朝戈金研究员学术报告的有蒙古语言文化学院、格萨尔研究院、语言文化传播学院等单位的师生近30人。他的讲座妙趣横生、内容精彩，使大家受益匪......
□受访 全国《格萨（斯）尔》工作领导小组常务副组长 杨恩洪教授 □采访本 报驻京记者 陈一鸣 使《格萨尔》跻身于“世界非物质文化遗产”，是杨恩洪教授退休前的最大愿望。1968年中央民族学院毕业后，杨女士即分配到西藏那曲工作；1980年回到家乡北京，一直在中国社科院从事格萨尔艺人研究。1980年代，为探访西藏艺人，她曾独身一人背......
《新疆柯尔克孜族文学》创刊25周年暨著名诗人贾克瓦勒·巴亚勒诞辰70周年研讨会于2005年12月25日在新疆乌鲁木齐举行。会议由新疆文联、新疆作家协会《新疆柯尔克孜族文学》编辑部举办。来自新疆各地的及北京的作家、诗人和研究人员共150多人参加了研讨会。《新疆柯尔克孜族文学》创刊于1981年，为全国唯一以柯尔克孜文向国内外公开发行的纯文学双月刊。目前刊物每期发......
提要：本文通过对钱锺书先生诗歌批评文本（主要是《管锥篇．毛诗正义》）的分析，揭示出钱氏诗学的基本原则，并说明，它与中国传统经学的诗学观背道而驰，却与西方结构主义以及后结构主义诗学不谋而合。 引言 钱锺书先生说诗谈艺，虽往往是片断散札，未标体系，亦足......
我们从2000年冬起着手筹划编辑出版《三足乌文丛》，历时三年，先后出版了10部以民间文化为研究对象的学术著作。嗣后，从2004年7月起，我们又着手筹划编辑出版《三足乌文库·民间图像》，希望把一向被忽视和埋没于草野之中的民间图像纳入学术的畛域，拓展和丰富民间文化研究的内容，至今已出版了3种。这方面我们做得还不够，还有可开拓的巨大空间。现在......
宴席曲又称“家曲”,是回族群众在家庭喜宴场合歌唱的一种民歌。它不仅曲调优美,形式活泼,而且长于叙事,还能随曲而舞。内容更是丰富多彩,具有鲜明的回族特色。每首宴席曲几乎都有生动的故事情节,栩栩如生的人物形象。一首新曲目的产生都要经过较长时间的酝酿。宴席曲所反映的社会内容是非常广阔的:有出门的“吃粮人”的悲欢离合 有在封建社会里回族妇女深受磨难的辛酸生活和爱情......
在《蒙古秘史》(以下简称《秘史》)里提到的人物共有四百多个。《秘史》的作者把绝大多数人放在当时社会大变革的激烈的矛盾冲突之中加以叙述或描写,给读者留下了深刻的印象。其中,成吉思合罕的生活和斗争是全篇的主干部分。在成吉思合罕时代,蒙古社会出现了统一和封建化两大社会变革。统一各部落的斗争震撼着整个社会。封建化的过程则与之相辅相成,互为表里,将蒙古社会推进到一个......