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中国文艺学和美学界的日常生活审美化论争红火已经有年,迄今余波未消。“日常生活审美化”,作为Aestheticization of everyday life这个英语术语的中译名,它是西方资本主义消费文化一路发展下来的必然产物,它的要害毋宁说是一种美学和艺术的泛滥化,使大众日常生活的衣食住行,都给消费文化的审美设计圈套起来。它的西方理论资源,除了只言片语、断章取义,或者转引复转引的例......
在目前我国的学术界,多数学者都认为就中国现代形态的美学研究而言,王国维是第一人,并把王国维看作是中国现代美学的开创者或奠基者。[[1]] 他的“艺术独立”论和审美“无用之用”说,他的美育理论研究和中国古代文学的美学批评等等已成为中国美学现代传统的重要基石。但是,我国学术界在相当一个时期里,所谓的中国“现代”美学,主要是指某一个时间段的中国美学,而少有......
该书系统而深入地分析讨论了文化产业项目策划的基本要素、基本原理、主要流程以及实践方法,同时对于文化产业项目的可行...
人民出版社,2008年5月,620千字。
该书将中国伦理道德史大体划分为先秦、秦汉、魏晋隋唐、宋至明中叶、明清之际、近代、现代和当代八个时期,从基本史料入手对各个时期的道德生活及其观念、伦理精神及其原则的历史渊源、发展演变、思想特质、历史地位及价值定位等给予说明,试图勾勒出道德生活、观念、规范在不同历史时期和时代背景下的继承性和差异性以及它们之间的内在......
中华文明核心价值所强调的仁爱原则、礼教精神 、责...
从20世纪90年代至今,生态美学成为我国美学领域一种富有生命力的新的理论形态与新的生长点,愈来愈引起学术界的注意与重视。事实证明,生态美学作为一个新的美学理论形态出现是我国新时期美学研究的重要收获之一。本文试图全面地论述我国新时期生态美学产生与发展的历程,总结其成绩与问题,并对其发展趋势做出某种勾画。在这里,我要特别说明的是,本文中所讲的生态美学包括新......
新中国的美学从美的定义起步,到定义的热情成为明日黄花而陷入窘境。相比较伯克和康德美学两分美与崇高,中国美学对崇高的关注显得单薄。当代中国正在进入审美过剩的时代,殊有必要呼唤崇高。蒋孔阳把崇高称为“惊奇与痛苦”的美,将之视为被提高的本质力量的对象化,尤其强...
东方出版社,2008年4月,302千字。
作为20世纪中国的两大学术思潮,现代新儒学与自由主义所关注的焦点是传统与现代的关系。而此种关注在政治哲学领域内的集中表现便是中国传统(尤其是儒家传统)与自由主义的关系。作为上述思潮的典型代表,徐复观与殷海光政治哲学的主题正是中国古典传统与自由主义的关系。围绕这一主题,该书贯穿了两条线索:基本线索是自由主义中国化,辅助线......
该书对文化哲学的基本领域及其问题进行了系统梳理。其突出特点就是紧扣人...
庾信集六朝文学之大成,在南北文化交流、魏晋南北朝文学向隋唐文学演进中起了重要作用。庾信及其诗赋对后世影响...