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身披云南的彩虹 脚踩陕北的鼓点 昂起蒙古高原的马头 飘舞喜玛拉雅的云袖 展开五指山的手臂 捧来冰山上的雪莲 高举盛满金沙江水的金樽 五十六个民族的儿女 同唱一首族称之歌 听吧 听吧 五十六个民族的心声 回荡成同一曲旋......
在全国范围内有领导、有计划地开展少数民族古籍文献的搜集、整理和出版工作，确切的讲，是从1982年开始的。1981年，中共中央发出的《关于整理我国古籍的指示》指出：“整理古籍，把祖国宝贵的文化遗产继承下来，是一项十分重要的、关系到子孙后代的工作。”1982年3月，国务院召开了古籍整理出版工作会议，会议根据中共中央和陈云同志关于整理古籍......
由于几千年的历史文化积淀和传统习俗的影响，我国许多地方还存在着民间信仰的现象，而且，不少民间信仰及其宫庙还与佛教、道教的庙观相互交织。郑军在《福建宗教》（2004年第1期）上撰文认为，与传统宗教相比，民间信仰有着自己的特点：信仰的绝大多数是历史上的真实人物，他们死后，人们对他们由敬仰变为信仰；带有明显的地域性；没有成......
W编码 母题描述 参照项 一级母题 二级母题 汤普森 关联项 ◆W2130 神或神性人物生人 ①A188.2②A1216 ❈W2131 神生人 W2132 神生人类最早的父母 A1271.3 W2133 天神生人 傣族、独龙族、仡佬族、哈尼族、藏族 W2133.1 天神的儿女生人 W2133.......
W编码 母题描述 参照项 一级母题 二级母题 汤普森 关联项 W2740 人的产生源于多种形式 汉族 W2740.1 婚生与造人产生人类 汉族 ❈W2741 人产生的顺序 W2742 先有万物后有人 汉族、回族 W2742.1 先出现月亮、星星、太阳，然后出现人 哈尼族、汉族 W2......
《尼山萨满》也译为《尼山萨满传》或《尼山萨满的故事》,是流传在我国东北地区几个少数民族中间的传说。故事讲述了一位女萨满为拯救他人生命,赴阴间索魂的过程,表现了女萨满的机智勇敢和不怕牺牲的精神。尽管这个故事在满族、鄂温克族、鄂伦春族、赫哲族、达斡尔族中广为流传,但是要找到一份用文字记录下来的手稿是相当困难的。早在十九世纪末二十世纪初,一些国家的满学家对找到......
一、巫俗与巫堂 巫俗是以巫堂（即巫师）为中心的宗教传承现象。在巫俗中,巫堂是中心,所以在研究巫俗之前,必须首先弄清巫堂的性质。 韩国巫堂必须具备以下四个特点: 1.巫堂在入巫初始必须经过一场大病,而后才会具有超人的力量,并成为神权化的人。通常是这样的,一个原为很平凡的人,通过一场大病与神有了交往,并在这种体验中,得到神的灵力,变成非凡人,并能与神交通。...
神歌是指通古斯民族中普遍流行的萨满教仪式歌。这种文学体裁从形式到内容都与萨满教中的各种仪式相关,换言之,萨满教的不同仪式是通古斯神歌赖以产生与生存的土壤。伊玛堪是我国境内的通古斯语民族之一的赫哲族的一种说唱文学形式,它被视为通古斯民族的史诗样式,或被某些学者称作传统的说唱形式。目前为止,在我国境内的所有通古斯语民族中——满、赫哲、鄂伦春、鄂温克、锡伯——......
西藏藏戏团于1987年3月赴美国访问演出二十几天,场场爆满,美国新闻界报道说:“整个剧场挤得水泄不通,见多识广的纽约人在一出剧表演过程中,笑得前仰后合。……这是从中华人民共和国邀请来的第一个藏戏团……观众看得津津有味”。(据《文艺报》1987年5月30日)确实,传统藏戏是以其喜剧或正剧形式而不是严格的、真正意义上的悲剧形式闻名于世的。而悲剧,不仅属于美学的范畴,更属于心......
考证是古典文学研究的一项基础性工作,王叔磐先生的这篇文章颇见功力,特转载于此。原文刊发于《内蒙古大学学报》86年四期,约二万五千字。原文题目为《关于萨都刺的族属、家世、籍贯、生卒年、一生官历问题的考证》,这里只转载了第一部分,并略有删节。...