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●五四新文化运动是中国近代历史发展的必然，不是非理性“情绪的宣泄”。
●五四新文化运动集中批判封建纲常名教等旧思想、旧传统，但没有完全否定传统。
●马克思主义在中国的广泛传播，并逐渐在思想领域占据主导地位，是五四新文化运动发展到后期的一个显著特征。
●从五四新文化运动提倡科学与民主，到《新民主主义论》提出“民族的科学的大众的文化”，再......
清末汉学家人数众多，思想参差。长期以来，研究者对正统（或曰保守）汉学家注意不多，仅作为先进人物的对立面略带评述。实际上，一些看似保守的汉学家学术上具有趋新与守旧的二重性。近年有论者注意到他们思想、学术上有旧有新，但他们究竟“新”在何处？又“旧”在哪里？具体面貌仍很模糊，一般仍将思想与学术笼统论述，多着眼于社会政治思想的保守性。思想与学术密切相关，却......
风尚，犹风气，是一定时期社会流行的风气和习尚，是任何时代、任何社会普遍存在的一种社会现象，它随社会变化而变化。晚清风尚经历了从“扬”到“洋”再到“新”的过程。其“洋”是在西方文化影响之下发生的变化，它伴随社会的动荡与变迁而逐渐趋新。同时，风尚变化表现出明显的阶段性，且呈现变动不居的态势，这种态势一直持续到民国时代。
风尚研究历来不为史家所重。......
近代化是指传统农业社会向近代资本主义工商业社会的演进，中国近代银行业在1897年—1927年期间经历了一个从诞生初期的艰苦创业、自求规范到与资本主义民族工商业相互扶持、共同发展的过程，符合资本主义经济客观规律的发展模式已初见端倪，本文旨在对民族资本主义相对自由发展的这30年间金融领域中出现的合乎社会发展内在规律的资本主义经济因素作一个简要的分析。
一、银......
秘密社会包括秘密教门（也称民间宗教或秘密宗教）与秘密会党（或帮会），半个世纪以来，学者们对其历史做了大量系统研究。
最初人们多局限于研究秘密社会的武装起义，探讨起义爆发的原因、经过，总结其失败教训；后来，进而探讨教门中各个教派的历史渊源、发展脉络、教义、教规和经卷；研究三大帮会（天地会、哥老会与青帮）的起源、性质、组织结构、帮规、行为方......
西方列强1900年夏对中国的武装干涉，用了两个根据来说明其正当性。第一个根据是国际法。国际法保护外交使团和驻外使馆，同时也保护侨居他国的外国公民的人身与财产安全。中国破坏了使馆不可侵犯的神圣性，毁坏外国财产，更不必说还有外国人丧命，依照国际法和通商条约，应当受到制裁并要进行赔偿。自1840年以来，欧洲列强常常把这些严格的法规强加给中国或者其他国家。与这一规......
一、帝俄蓄意发动侵占我国东北的战争
伟大的革命导师列宁指出：“它们盗窃中国，就象盗窃死人的财物一样，一旦这个假死人试图反抗，它们就象野兽一样猛扑到他身上。”（《中国的战争》）正如列宁指出那样，帝俄不仅是偷偷摸摸的窃贼，又是象野兽一样的明伙执仗的强盗。在1900年帝国主义发动的侵华战争中，帝俄是八国联军中血腥镇压义和团运动的元凶，又是单独......
在1998年耶鲁大学召开的“19世纪中国留美先驱者会议”上，在我关于《容闳的一生》的演讲结束时，我被问到以下问题：“为什么留日的中国学生参加了1911年革命，而清朝留美幼童却支持清政府？”这个观点在现代中国史学界确实曾被广泛接受，与此相同的的还有另一个流行的观点是：留美的中国学生成为“亲美”派，而留日学生却成为“反日”......
“青浦教案”系中国近代史上的第一起教案，但长期以来，中外史学界对此缺乏足够的研究。就资料所及，笔者仅发现有阪野正高的《1848年青浦事件の一考察——清末官人の條約解釋の一例とに》（《人文學報（都立大）11》，1954年2月版）和马洪琳的《一八四八年青浦教案与中英交涉》（《上海师范大学学报》，1986年第2期）两篇论文。另外，王尔敏的《五口通商初......
摘要：“中日共同防敌军事协定”的签订是北京政府内政与外交政策结合的产物，外交方针的背后有深刻的国内政治背景。出兵西伯利亚是北京政府困境中的主动作为，目的在于争取外交上的主动及战后和会中较有利的地位。中日共同防敌协定签订后，日本政府并未邀请北京政府参与筹划中的出兵西伯利亚的计划，甚至予以阻挠。日本擅自出兵满洲里，随意解释中日军事协定，这些......