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《诗经疑问》为姚氏诸经疑问之一，凡十二卷。《来恩堂草》所载《诗经疑问自序》以及姚氏《重订诗经疑问原序》述其撰写经过云：其入觐铨部时，得暇讽咏三百篇，并览其《集传》，间有可疑者，辄笔记之，且细求以绎其义至新。又时至学宫，与赵生良诜、麦生瑜辈从容而商订之，录成凡若干篇。后重加订问，若前所误解者，亟与辨正，即有碍于制义亦所弗恤焉。苦心竭力，凡经数十年，......
《诗经》为儒家六经之一，其原始文献本称为《诗》，或举其篇数称作“诗三百”或“三百篇”，后经孔子整理则被尊称为《诗经》。《尚书·尧典》曰：“诗言志，歌永言。”《庄子·天下》云：“《诗》以道志。”《礼记·乐记》云：“诗，言其志也；歌，咏其声也。”《荀子·劝学篇》云：“诗者，中声之所止。”盖诗是以韵律语言表达作者之真情实感，所谓“饥者歌其食，劳者歌其事”......
明代中期，朱熹的经说开始遭到经学家的怀疑和否定，季本著《诗说解颐》的目的，无疑也是要突破朱学的藩篱。是书共四十卷，包括《总论》二卷、《正释》三十卷、《字义》八卷。卷前嘉靖丁巳（一五五七）季本《序》论其创作主旨及条例云：“盖于旧说多所破之，而一以经文为主。书有《总论》二卷，以提其纲；《正释》三十卷，则说正经者也；别为《字义》八卷，附于其后，以补正说......
据嘉庆二十三年（一八一八）焦循《毛诗补疏叙》云，焦循幼习《毛诗》，尝为《地理释》《草木鸟兽虫鱼释》《毛郑异同释》三书，共二十余卷。嘉庆甲戌（一八一四），焦氏将三书删录合为一书，戊寅（一八一八）又增损为五卷，次诸《易》《尚书》补疏之后。可见此书是在《地理释》《草木鸟兽虫鱼释》《毛郑异同释》三书基础上删录增损而成，凡五卷，改题曰《毛诗补疏》，内容多为......
是书创作之由，严粲于《诗缉·自序》中云：“二儿初为《周南》《召南》，受东莱义，诵之不能习，余为辑诸家说，句析其训，章括其旨，使之了然易见。”知此书乃严氏专为二儿所写，便于童习。书凡三十六卷，卷首有林希逸《严氏诗缉序》、严粲《自序》、袁甫《手帖》以及《诗缉条例》《诗缉清浊音图》《十五国风地理图》《毛诗纲目》。正文体例是先列经文，对经文语音、字词的训释......
该书又名《岷隐续读诗记》《续诗记》，原本三卷，朱彝尊《经义考》注曰“未见”，盖是书久无传本。清乾隆年间，四库馆臣始从《永乐大典》中辑出，得十之八九，仍厘为三卷，以符《宋史·艺文志》《直斋书录解题》诸目之旧。然其原序、总纲无从补录，仍付阙如。
是书采用论说体的形式，不录原诗，以《读周南》《读召南》《读邶风》《读鄘风》《读卫风》《读王风》《读郑风》......
朱熹《诗集传》，两易其稿，初稿全尊《诗序》，凡吕祖谦《读诗记》所引“朱氏曰”者是也，后改从郑樵废《序》之说，承认《诗序》果不足信，今本《诗集传》是也。其云：“某向作《诗解》文字，初用《小序》，至解不行处，亦曲为之说。后来觉得不安，第二次解者，虽存《小序》，间为辨破，然终是不见诗人本意，后来方知只尽去《小序》，便自可通，于是尽涤旧说，诗意方活。”（......
是书或题《毛诗故训传定本》，或题《毛诗故训传定本小笺》，依《汉书·艺文志》著录，厘为三十卷。嘉庆氏七叶衍祥堂本卷前有《题辞》，述其创作之由曰：“《毛诗故训传》三十卷者，玉裁宰巫山事简所订也。……夫人而曰治《毛诗》，而所治者乃朱子《诗传》，则非《毛诗》也，是以订《毛传》也。”又云：“《故训传》与《郑笺》久与经文杂厕，曷为每篇先经后传也，还其旧也。周......
晚明诸儒，受王阳明心学的影响，空谈心性，说经不从古注古训。为矫流俗之病，王夫之提出了训释《诗经》的原则：“义理可以日新，而训诂必依古说，不然未有不隐于流俗而失实者也。”所谓古说，系指宋儒以前的古注疏。其所著《诗经稗疏》，就是一部以古说为宗，辨正名物训诂，以补《传》《笺》诸说之遗，疏释《诗经》的考证性著述。书凡四卷，风、小雅、大雅、颂各为一卷。其体例......
《诗传旁通》今存十五卷，梁益《自序》述其创作动机与过程云：“末学梁益，伏读《朱传》，昧焉多所未解，如“见尧于羹”“见尧于墙”“犹曰圣人之耦”之类，罔知攸出。问之老师宿儒，间有补助，得之耳闻目见，辄自笔录，久之浸繁，用纂成帙，仿缑山杜文玉瑛《语孟旁通》之例，目之曰《诗传旁通》。”至正四年（一三四四）翟思忠《序》所述略同，并进一步解释“旁通”曰：“旁......