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题 目：中国社会价值共识的意识形态期待作 者：樊浩来 源：《中国社会科学》2014年第7期摘 要：调查表明，当前中国大众意识形态已经出现从多元走向二元聚集的趋向，进入价值共识生成的敏感期和关键期。“价值共识”的生成必须回答三个问题：“共”于何？如何“识”？“价值”何以合法？基于调查信息，基本的立论是：“共”于“伦理”；“精神”地“识”......
题 目：机会成本的变更与珠三角代耕农生存境况的转换作 者：麻博洋 黄志辉 苏世天来 源：《广西民族大学学报（哲学社会科学版）》2014年第3期摘 要：立足于“机会成本”与“外部效应”等经济学概念，试图从当地人的视角出发，来展现代耕农生存的被动境况，揭示代耕农身处当地人、基层政府以及工厂主的理性选择视野之外，后者唯利的行动取向中，没有道德......
题 目：社会转型中的“己”与“家”——“家丑可以外扬”的社会学解读作 者：王建民来 源：《人文杂志》2013年第9期摘 要：在中国社会转型的过程中，出现了一种与传统的治家格言“家丑不可外扬”相矛盾的“家丑可以外扬”现象，即有些家庭在电视台的演播大厅将家庭矛盾公之于众，希望在主持人和有关专家的帮助下重建家庭关系。通过这一现象，可以管窥社......
题 目：传统“差序格局”的现代诠释作 者：兰亚春来 源：《社会科学战线》2013年第5期摘 要：费孝通在分析中国传统社会结构时，对比西方社会的“团体格局”提出了“差序格局”概念，认为中国社会缺乏团体，社会上普遍存在的是私人关系，中国社会的结构就是一个由私人关系构成的社会圈子。关系的差序缘自伦理规定的结构，即以伦理来组织社会。用于解释乡......
题 目：“绿色家园、富丽山村”的深刻内涵——浙江临安“美丽乡村”农村生态建设实践的社会学研究作 者：郑杭生 张本效来 源：《学习与实践》2013年第6期摘 要：浙江省临安市以“绿色家园、富丽山村”建设为载体，大力推进新型城镇化，推进统筹城乡一体化发展，是建设“美丽中国”的一种创新实践。临安以绿色新环境、新产业、新社区、新文化“四大绿色......
题 目：中国社会工作的问题域及理念作 者：李斌来 源：《社会工作》2013年第2期摘 要：与西方社会工作主要注重个体性解困不同，中国社会工作必须关照更多层面。社会工作宏观层面要着眼于中国社会转型导致的社会结构关系变动结果，中观层面要着眼于精英主义逻辑下催生的群体功能退化，微观层面要着眼于个体孤独感升温以及脆弱群体的困难处境。相应地，各......
题 目：顺从与认同：“德法之辩”的社会心理诠释作 者：张启江 李培超来 源：《湖南师范大学社会科学学报》2013年第5期摘 要：“德法之辩”是人类在借助于法律与道德构建良好社会秩序过程中所衍生的争辩。以集体无意识为内容的社会心理对争辩所产生的反作用力，尤其值得关注，因为此种隐性力量的存在不仅表征着一个民族早期的生存经验与生活智慧，更为......
题 目：国家政权建设与新中国信访制度的形成及演变作 者：冯仕政来 源：《社会学研究》2012年第4期摘 要：本文旨在从国家政权建设的角度讨论新中国信访制度形成及演变的历史过程和规律。研究发现，信访制度是中国共产党根据群众路线而创立的。根据群众路线，信访工作有社会动员和冲突化解两个基本内容，并应做到二者的有机统一。但在信访实践中，国家在......
题 目：公共人类学：21世纪人类学发展的新趋势作 者：周大鸣 段颖来 源：《民族研究》2012年第3期摘 要：进入21世纪，人类学更加注意学科的公共意识和公共责任，产生了新的分支学科———公共人类学。本文讨论了公共人类学的相关研究，包括新媒体、博客、互联网在人类学中的应用，公共人类学的理念与视野，公共人类学对传统议题的提升，公共人类学与当......
题 目：“逆家长制”是如何产生的——一个历时性的社会学分析作 者：王建民来 源：《江海学刊》2012年第2期摘 要：在传统中国的乡土社会中，家长制是乡土秩序得以维持的伦理基础，而近代以来的三种力量造成家长制的变迁和弱化: 一是新文化运动撼动了家长制存在的文化根基; 二是集体化时代的一系列社会与政治运动，以“解放”、“平等”等意识形态对乡土......