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一、历史感与民族文化心理结构的二重性如果说,当代少数民族诗歌创作正被一种深刻的矛盾刺激着的话,那么,最敏感、最富有挑战意味的命题可能莫过于历史与现实的关系:一种历史与现实既互相对立又互相渗透的矛盾运动.对于历史感的追求和理解是那么骚扰不定的困惑着当代少数民族青年诗人们的心灵,这无疑是他们的创作力图超越自身的自觉意识的流露.……...
文学是重要的社会意识形态之一。它是一定社会生活在人们头脑中的反映的产物。它用语言来塑造艺术形象以反映人类社会丰富多彩的生活现实,并表达作者的思想感情。因此,文学艺术总是与其他各种社会意识形态如哲学、宗教、道德等密切相联系……...
内容提要 少数族裔与主体民族之间语言文学的互译一向较少为文学研究者所关注，而其中所透露出来的权力与政治交织下的文化网络则是理解中国不同民族文学差异性与同一性的关键。不同族裔文学之间的翻译总是权力沟通、互动、妥协的结果，从而形成了差异补充、中介传输、文化增生的功能。如果要解除少数族裔文学因为弱势而产生的阐释焦虑，则有必要将中华民族内部语言与文学的......
针对社会转型期民族文化与现代化的激烈碰撞，蒙古族小说内部有回归传统与面向现代化的不同思想主张，前者思考了社会变迁中的文化失调问题，后者则表达了民族自我现代化诉求。二者在民族文化想象上都具有建构性特征。...
文章通过对三位少数族裔诗人的作品分析，展示了转型期少数族裔诗人返还族裔之根的书写中所内含的深厚的中华情感，并思考了其所具有的重构新型中华民族认同的启示性意义。...
清代作为少数民族建立的政权，其统治的二百余年间一直贯穿着民族、政权、国家和文化等方面的认同问题。清兵入关造成了满、汉民族间文化认同的剧烈冲突，这冲突引发了遗民诗创作的迅雷之声。康熙帝自觉选择了儒家思想、汉族文化，通过对儒家传统文化的认同与改造，满、汉民族实现了“和而不同”，诗人的创作趋于和缓。雍正因“吕留良文字狱”引发的“夷、夏”辩驳将“君权”凌驾......
摘要:《蒙古秘史》有近83%的内容与《黄金史》相同。作者认为这些相应内容是蒙古文化发展史上,使用一个民族的语言,对同一事件所作的相隔约四百余年的两次记录。“第一次记录”是《秘史》,“第二次记录”是《黄金史》。而这“第二次记录”与“第一次记录”的差异,就实质而言,是相距数百年(约四百年)的漫长历史上,在解......
蒙古族文学以其深刻的内涵和丰富的形式成为民族文学最为亮丽的景色。蒙古族萨满教文学作为蒙古族文学重要组成部分，多年来备受学界关注。它既是蒙古族文学的源头之一，又以原始活态形式演绎着蒙古族文化的历史演变进程，以当下存在的鲜活的形式，体现着蒙古族口头传统文学的发展特征。蒙古族萨满教文学研究在几代学者的努力下无论是萨满教文学资料的搜集和田野考察资料的整理，......
晚清壮族诗人黎申产卒于1893年，从1882起任宁江书院山长十二年，同治年间署光禄寺正六品衔，学界对此多以讹传讹。他的诗集《妆台百咏》国内仅存残本，在越南却保存完好，并产生了两部续仿之作。黎申产曾作为中国文士的代表，通过赠答唱和、题词、书信笔谈三种形式与越南使臣及当地官员进行文学交流，这些文学活动呈现了中越诗赋外交的各种生动细节，显示了“汉文学”是一个有机......
陌生 ,是本世纪初形式主义文学提出的一个命题。从陌生的视角切入 ,对把握当代少数民族文学的审美价值基础及其价值定向有重要意义。少数民族文学审美价值的发现、定向和创造 ,经历了一个由人及己 ,由外向内 ,由此及彼 ,由内容而形式 ,由单一到多元的过程。陌生 ,从审美效应和审美的艺术原则到艺术创造法则 ,是少数民族文学审美价值的基本内核。民族的存在是长期的 ,民族文学的陌......