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今天，《高擎真理的火把——记中国社科院世界社会主义研究中心》一文在本报一版刊登后，引起社会各界强烈反响，新华网、人民网都在突出位置予以转载，滚动播出;全国社科规划办网站、中国社会科学网、搜狐网、中工网、华龙网、新疆天山网、大众网、中国国情观察网等几十家网站也分别在第一时间刊载。 黑龙江大学教授张奎良表示，《光明日报》一个时期以来真正贯彻了“走......
Contents Symposium: The Transnational Working Class and Global Working Class Strategies Global Monopolies and the Transnational Capitalist Class Jerry Harris Crisis, the emerging new stage of capitalism, and the need ofa transnational class strategy for social emancipation George Liodakis The condition of the working class......
1月4日，我院举办第257次马克思主义系列学术研讨会暨第三届马克思主义中国化论坛。 1月8日，我院举办第258次马克思主义系列学术研讨会暨首届马克思主义基本原理学科学术年会。 1月15日上午，我院举办第259次马克思主义系列学术研讨会，主题为“《马克思恩格斯全集》研读之第41卷”。原理部余斌主持，孙应帅、刘道一作主题发言。 1月24日上午，我院举办第260次马克......
他最著名的话：一个人并不是生来要给打败的。你尽可以消灭他，可就是打不败他。 生活与斗牛差不多。不是你战胜牛，就是牛挑死你。 我多希望在我只爱她一个人时就死去。 所有的罪恶都始于清白。 没有失败，只有战死。 胜利者一无所获。 对一个作家最好的训练是——不快乐的童年。 二十世纪的丧钟为人类而鸣！ 如果你有幸在年轻时居住过巴黎......
一 中国当代宗教生态景观 当代中国晚近30 年，社会结构、社会组织形式、社会利益格局发生深刻变化，中国民众思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性明显增强。与经济全球化进程中各种思想文化相互激荡的国际大背景相呼应的是，中国社会内部的核心价值观和意识形态的变迁使得信仰多元化景观在当今中国渐趋成为不争的事实———制度化传统宗教、弥散型民间信仰历久弥新......
有国际关系学者谈到20世纪下半叶以来的全球宗教复兴对传统宗教学和国际关系理论的冲击时评价道：“我们生活在一个本不应存在的世界。”①从国际关系作为一门学科在西方诞生以来，宗教就一直是被西方国际关系理论长期忽视、边缘化甚至“放逐”的研究对象。这种对宗教的排斥可以追溯到近代国际关系的起源。在产生于欧洲战争结束、民族国家诞生、国家主权被“神圣化”的威斯特......
语言文字是人类作为高级动物的一个标志，也是人类之间交流与表达自己思想的基本工具。没有语言文字，人类难以思索和积累知识与经验，更不能一步一步地推进人类社会的创新和发展。 研讨无神论在人类语境中、特别是在中国社会发展中的地位，有着重要的意义。这已经不是一个单纯的学术问题，而是亟待解决的现实问题。 &nbs......
李洪志“科学观”评析 “法轮大法”是“超常科学”是“ 博大精深的科学”，这是“法轮功”的基本科学观。要评论“法轮功”的科学观，先要弄清什么是“法轮大法”。在李洪志的《转法轮》中，“法轮大法”也被称之为“佛法”。他是这样叙述“佛法”的：“‘佛法’是世界上一切学说中最玄奥、超常的科学”、“要完全揭开宇宙、时空、人体之谜......
鲁迅是谁？ 这是近年来人们一直试图回答但又很难回答的问题。小时候，淘气的鲁迅是亲邻眼中的“胡羊尾巴”；成家立业以后，发妻朱安和“小朋友”们敬重而又不乏亲切地称他为“大先生”；《两地书》时期，鲁迅内心深处最温柔的一面被唤醒，并外化为可爱的“白象”；他不修边幅，常常是一副蓬头模样示人，所以，在朋友圈子里又有“猫头鹰”的绰号；透过鲁迅异类而充满反抗......