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新华网北京11月12日电（记者周玮 卫敏丽）老手工艺人后继无人，老房子被大片推倒，不少传统民间艺术日渐衰微……现代化进程中民间文化遗产所面临的危机，令参加第八次文代会的代表焦急万分。 “绝不能让这些宝贵的文化遗产就这样在我们的指缝中消失。”中国民间文艺家协会副主席白庚胜说，“保护民间文化就是保护一种尊......
目 录 朝戈金，蒙古族，法学(民俗学)博士。中国社会科学院民族文学研究所所长、研究员、博士生导师。国际哲学与人文科学理事会(CIPSH)副主席，中国少数民族文学学会理事长，中国民俗学会副理事长，中国《江格尔》研究会会长。学术方向：口头传统与口头诗学;史诗学与民间叙事研究。代表作为《口传史诗诗学——冉皮勒<江格尔>程式句法研究》(专著) 、......
内容摘要：“史诗”作为一个词，与其他词汇一样，具有其范畴，在这个范畴中，也有典型成员与非典型成员之分。典型成员是范畴中最早获得意义的来源，是人们首先认知到的，具体到“史诗”，便是最早被人认知的以荷马史诗为代表的英雄史诗。“史诗”一词并非由中国学者直接翻译自希腊文或英文，而是转借自日本。中国学者从字面意义出发，淡......
创世史诗在中国南方地区的蕴藏量极为宏富。彝、哈尼、纳西、白、拉祜、傈僳、羌、普米、景颇、阿昌、德昂、傣、布依、水、苗、瑶、侗、土家、壮等民族中都流传着本民族或本支系的创世史诗。千百年来，这些绵延炳焕的口承文学作品，汇聚成了一座璀璨的南方文学宝库。彝族的《梅葛》、《查姆》、《阿细的先基》、《勒俄》、《阿黑西尼摩》、《尼苏夺节》，哈尼族的《十二奴局......
多民族文学史观，说到底是一种中国文学史写作中面对多民族文学关系的批评观念，具体是指如何表达少数民族文学与汉文学关系以及少数民族文学之间关系的批评观念。当代中国多民族文学史观应以文学的历史文化批评研究为出发点，关注多民族文学经典如何确定，不回避多民族文学写作中意识形态生产带来的张力场关系，贯穿折衷主义的理念。...
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巴雅尔图 男 蒙古族 籍 贯 内蒙古赤峰市巴林左旗
教 育 背 景
1978～1982年 内蒙古师范大学蒙古语言文学系,本科，学士。
1982~1985年 内蒙古师范大学蒙古语言文学系，硕士研究生。
1998~2002 蒙古国科学院语言文学研究所，博士研究生。
语 言
蒙古语、斯拉夫蒙古文、日语
研 究 经 历
1985年2月至今
在中国社会科学院少数民族文学研究所从事蒙古族古典文学......
“花儿”一般被认为可分为临夏型“花儿”和洮岷型“花儿”两大类型。两种类型“花儿”的不同之处,主要表现在流行地区、传唱的民族、演唱方式和音乐特色等方面 从文学角度说,主要显示在文学形态上面,即其格律(包括章句、节奏和押韵等)的不同,这已经为“花儿”的研究者们谈得不少了。这些不同之处大都不涉及“花儿”的内容,涉及“花儿”内容的,谈及的人好象还没有见到过。而关于两......
老舍先生离开我们,已经整整二十度寒暑了。二十年前,当那场空前的浩劫骤然降临在我们民族和人民的头顶,老舍先生无极悲痛,以中华民族上下几千年来最优秀的知识分子面对此等灾难所能表现出来的最愤激的方式,舍身抗争!他这一饱含着憎爱又饱含着追求的历史性的凛然举动,直至今日,仍然在不断地给我们,给爱戴着他崇敬着他的人们,以新的启迪和新的教训。二十年了。老舍先生人民艺术家的......