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创作的道路是艰辛和坎坷的,一切文学样式的创作都是如此。在比较鲜为人知的偏僻山地,他正用血、用泪,用一腔燃烧的深情,来铺就一条自己的诗歌之路,这就是一直活跃在燕赵大地上的朝鲜族青年诗人白德成。他曾用并且还在用爱铸就的犁铧,在诗歌这片诱惑人的旷野里,不倦地耕耘着,采撷着,那样专注和执着。他的组诗新作《蛮荒的土地》,(刊于《诗神》双月刊1986年第5期)为我们打开了了解偏......
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本报讯（记者水草）12月11日，我国非物质文化遗产研究领域第一部全面、系统研究非物质文化遗产的重要学术成果《非物质文化遗产概论》首发式在北京中国艺术研究院举行，文化部有关领导，非物质文化遗产研究领域的专家学者50余人出席首发式，并分别发表评论。该专著由文化艺术出版社出版。 近年来，非物质文化遗产研究与......
鄂温克族人口居住以及历史上的诸多原因，使他们几个支系的社会、文化发展很不平衡。比如，一九四五年解放前，在旧日索伦部住地大都业已进入了封建社会，但在大兴安岭山脊养驯鹿的鄂温克人，却仍处于原始社会末期阶段;居住在今呼伦贝尔莫力达瓦旗、阿荣旗、布特哈旗等地的该族人民早已开始了农耕，但额尔古纳河谷近处的通古斯鄂温克族人，却还残存着大量“逐水草而居&r......
章大编者，北京“四大名编”之一的章仲锷也。他的幸福生活皆由高桦精心营造。高桦是一只聪明伶俐的欢喜鸟，13岁没吃过一顿饱饭，看见过路的新四军里有女兵，还吃白面馒头，就跟着部队走，要参军。人家嫌她年幼，不收。她固执地跟着走了一天，给个馒头吃，就更不离开了，成为跟着陈老总解放南京、进过蒋介石总统府的角色。不久，高中生章仲锷也参军......
在萨满教田野调查中，笔者感触最深的是，现在人们几乎在萨满教和迷信之间划上了等号。然而，萨满教真的只是迷信吗?在非物质文化遗产得到重视的今天，我们对萨满教应该有一个正确的认识。近日，笔者有幸访问到内蒙古哲里木盟远近闻名的色仁钦萨满，并观看了一场祭天仪式。 如何看待萨满教 这是一次家庭规模的小型祭天仪式，由色仁钦萨满主持，祭坛上摆放着色仁钦萨满的......
徐新建，文学博士，四川大学文学与新闻学院教授、博士生导师，兼任教育部重点研究基地-四川大学"中国俗文化研究所"研究员、"文学与人类学研究所"所长、四川大学-育利康文化遗产研究所所长；专业方向：比较文学与文学人类学、影视人类学、广播电视文化...
The Metamorphosing Field of Chaoxianzu Oral Literature Issue: Volume 18, Number 1, Oral Tradition Author(s): Peace B. Lee Download: Download PDF Citation: http2://journal.oraltradition.org/issues/18i/lee...
党的十一届三中全会以后,我国的文学艺术事业一派生机勃勃。哈萨克族文学的创作也呈现出前所未有的繁荣景象 历来以民间文学著称的哈萨克族文学,如今已发展到了当代作家文学与发达的民间文学相媲美的崭新时期。新的自由体诗创作摆脱了传统的民歌形式,表现出极大的创作潜力。庞大的小说创作队伍与丰富多彩的小说作品问世,已分别成为了木民族文学创作的骨干和文学创作的主流。其中,......
在中国古代少数民族文学史上,金元之际的元好问,应该有一个特殊的位置。作为一名文学家,他饮誉当时,名播后世 而作为理论批评家,在以汉民族文学为主体的中国古代文学理论批评史中,似乎还没有别的……...