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改革是大势所趋，政教分离是历史的必然。建立宗教特区，改变现有的宗教管理体制只是时机问题。但时机不可能坐等，必须积极准备，创造条件，大胆探索。...
二战以后，不同宗教的自我调节、自我复兴的机制，都在发挥作用。面对着社会生活现代化、世俗化和科学技术的发展，各个宗教内部的调整、更新、改革的表现形式则不划一。...
自然法与两种契约论，形成了近代以来西方宪政的理论基础。在西方主流社会中，二元绝缘性构成的秩序，是个人主义精神支持的国家意识形态与私有制本质的契约论形成的政府之间的宪政关系，“秩序”这个概念就具有了现代法哲学的特殊意义。...
长期以来，好与坏、友与敌、多与少、左与右、内与外、实与虚等六对矛盾，始终困扰着我们对宗教的认识与态度，影响着我国宗教工作的健康发展。...
上世纪9O年代，邪教组织“奥姆真理教”，在日本社会制造了一系列恐怖事件，其中最为臭名昭著的是东京地铁霞关车站沙林毒气事件和长野县松本沙林毒气事件。...
在中国传统文化的三大支柱儒、佛、道三家思想中，心性论都占有十分重要的地位。三家心性论既各有特点又相互关联，要厘清其中一家的心性论思想都不能不关注其他两家，...
这里所谓的中国文化是一个大文化概念，其所述指不仅包括儒、墨、道、法等各种思想文化，也包括孕育产生这些思想文化的社会环境结构和历史发展状况。...
胡锦涛同志在省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班上作了重要讲话，他明确指出：“我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。”...
明清之后，中国佛教日趋衰落，迫使有识之士们反思和改革。近代以来，中国佛教一直在困惑中寻觅，作了许多变革的尝试，有成功的，也有失败的。...
本文论述了科学与神学中的批判的实在论，这是科学与神学对话的哲学理论前提。科学中的批判的实在论摒弃科学主义关于绝对真理权的要求；同样，神学中的批判的实在论也摒弃《圣经》主义的《圣经》字句真理论。...